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佛学书局内公开展览。 东渡日本的上海佛教界居士学者有王一亭、江味农、范古农、狄楚青、简照南、简玉阶、谢无量、夏丐尊、蒋维乔、丁福保等人。他们有的是去学习佛教,有的是去进行文化交流,有的是去经商,有的是...中国虽已失传,现犹盛行于日本,于是发愿挽回千载绝学。他与大勇法师东渡日本,入纪伊高野真言宗道场,礼天德院金山穆韶阿阇黎为师,受古义真言宗中院一派传授,投花得不动明王为本尊,得五十一世传法阿阇黎位。...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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特点。在这三系以外,还有一些重要的唯识学者,如章太炎、梅光曦、范古农、梁漱溟等。梅光曦的《相宗新旧两译不同论》是近代唯识学的重要文献之一。章太炎以唯识解庄的《齐物论释》也是一篇不朽奇文。 二 比较...经历了南北朝、唐、晚明、近代等四个阶段。南北朝时代的唯识学,被有的学者称为唯识古学。唯识古学有两大系:一是后魏菩提留支和勒那摩提的地论系;二是梁陈间真谛法师的摄论系。这两系唯识学的传承,产生了深远的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时,即读《梵网经合注》 (7卷,智旭注),续读《灵峰宗论》,乃发起学律之愿。” (同上,第3册,第1115页) [28]范古农《香光庄严》,中国佛教协会编《弘一法师》,第298页,文物出版社,...归宗净土。弘一故友范古农云: “一师出家,即依蒲益大师,礼地藏,诵普贤,归心净土逮捕、后弘律,为末世僧纲,亦犹大师志也。大师决定生西,讵一师不随学乎?”[28] 弘一志在弘律,对见月律学之书更是...
戴继诚 赫丽莎
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,别号常惭愧僧,陕西省合阳县(今合阳县)赵陈村人。俗姓赵,名绍伊,生于1861年(清咸丰十一年)古历12月12日。 1881年(光绪七年)他从合阳家乡,毅然投入终南山南五台莲花洞寺,随道纯和尚出家,...体现出他的净土思想。 徐居士赞法师的文章:“盖无一语无来历,深入浅出,妙契时机,诚末法中,应病良药,可谓善识法要,竭忱倾仰矣!” 梁启超在读到法师的文章后,还题词大加赞美:“古德弘法,皆觑破时节因缘...
法空法师
|佛学论文|因明|五明|
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开学界、政界之学佛风气。入民初、李证刚七人筹设佛教会,发布文告,欲一举而灭寺僧,代以居士佛教,旋以遭反对而自停止。时有狄楚卿等在沪出《佛学丛报》,范古农等亦于杭嘉设会研究佛学。至民国四年,因日本要求来...如此衰落的中国佛教,有志之士纷纷呼吁要进行改革。中国最早的佛教刊物《佛学丛报》第一期上曾经刊出中央的文章《佛教进行商榷书》。作者认为:“法王郅治,今古而常存,何期象教陵夷,为兹世之诟病。...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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,因而覆盖面广,听者众多,从而在大范围内传播了佛法,扩大了佛教的影响。 1936年5月,由太虚、圆瑛、王一亭、屈映光、朱子桥、江味农、范古农、关纲之、简玉阶、赵朴初等229位上海佛教界人士和14个...社长,范古农任总编辑,初由邓慧载主其事,后改由胡厚甫主持。该报为随顺时代、适应形势而宣扬佛化,其宗旨为指导世俗人士认识佛教,警策佛门弟子修行,宣传各宗教义,联络佛教团体,促进佛教教育,消融新旧意见,主张...
吴 平
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之“三时学会”,武汉唐大圆居士、史一如、张化声,于武昌佛学院,上海丁福保、狄楚卿、范古农、蒋维乔等居士,无论于整理经藏、发行佛刊、阐扬微言,成绩斐然。而于佛学之修养,均达上乘,形成新型佛学之一流,此其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者致书大师,表示“有关佛教大局,万难承认。”印光大师也致书唐大圆称:“光生而愚拙,概不预社会诸事,妄受彼等诬谤,加以第一魔王之嘉号。而谛闲为第二,范古农为第三,以马一浮为破坏佛法之罪魁。”其他方面之反对者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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发愿宏扬津学的因缘。
弘一大师受戒之后,先到嘉兴精严寺访问了范古农居士,在精严寺阅藏数月,又到西湖玉泉寺安居,专研律部。他因杭州师友故旧酬酢太多,而且慕名的人又不断来访。一九二o年夏,假得弘教律藏...灵峰毗尼事义集要》、《宝华传戒正范》等。他也常到虎跑寺去请问佛法。是年九月,他写了“永日视内典,深山多大年”一联,呈****禅师,自称“婴居上总翁”就是这时的纪念。
五
一九一八年旧历七月十三日,...
林子青
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,所谓筹备委员之主席主任等名单,于西藏学者之法尊、超一、大刚等,南北素著之欧阳渐、吕澂、王弘愿、韩德清、胡子笏、范古农等,及僧中负时望之印光、太虚、兴慈、仁山、常惺、持松等均不邀与,而以圆瑛为副主席。...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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